陆丰南塘镇有一个村现在叫宫兜，至少是叫了几百年，但历史上是叫“雍沟寨”。不管行政村名如何变化，乡里的建设如何发展，但村中一直保留着“雍沟寨”的门楼。这是对根的守望。

公益项目所在地是陆丰市、陆河县交界处的狮子嶂山脚下的葫芦輋，这里大山巍峨，古树茂密。山里人就在山腰、山脚建房居住，而且这里的村民聚居历史悠久，有些古族谱记载，明代先民就来这里开基。奇的是这些大山湿漉漉的，山有多高，水就有多长，到处都有泉水流出。只要有眼山泉流出，山下就可搭厝居住。为防野兽、山贼，常常三几户聚拢成村。这样的村虽小，但也拥有自己的村名，有些命名是图个好彩，有些是以村周边的地貌、河流命名。而且这村名一旦形成，就一直不变。很多出外的成功人士自报家门时，就报这些小山村的村名，尽管有些小山村已荒芜，无人居住了，但他还是报这个村名。而且不论过了多少年代，他们的子孙还是以这个小山村为祖地，称之为故乡。

在游子心中，故乡有多重要？在狮子嶂的另一面，有一个山村叫柑仔窝，这个村早已没村民定居了。该村有一位外出创业的老朱，于二十年前自己出资修了一条长8公里、二车道，连接河口公路的水泥路，直通柑仔窝，没住人的山村为什么还要花巨资修路？老朱说，可以方便自己回来看看，很怀念自己童年生活过的乡里；还有山上有乡亲先人的坟墓，方便大家回来扫墓。若是无修路，柑仔窝就没人来了，久了就没人知道这个村了。而这条路现在最主要的功能是方便已迁徙的乡亲将山里的果子运出去。乡亲对老朱的感恩回报也很有乡村特色：就是山里不论谁家的果园，有应时的果子，梅、柑、梨等等，老朱都可去无偿采摘。其实在外地发展的老朱很少回来。乡亲们的约定只是亲情的体现。故乡是游子根之所在，村名就是游子心灵的脐带，离别数百年，远涉千万里，子子孙孙还是这个村的人。

十多年前，为适应市区发展的需要，陆城重新修编街道门牌。除新增街巷外，就是小地名合并。有一老伯专程来到办公室反映情况，要求保留“灯心埔”这个地名。“灯心埔”这个地方在哪里，现在陆城的年轻人都不知道。它位于新光社区后沟尾过三角池的洪家围寨墙下。老伯为什么会郑重其事地来要求保留这一地名？原因是元朝末年，老伯一族的开基祖从潮州来到东海后，就在灯心埔摆摊做小生意。有了落脚点之后就写信回老家向父母、兄弟报平安。老家在修编族谱时就记下这个儿子出祖东海滘灯心埔。如果“灯心埔”这个地名没有了，担心他家分别数百年的亲人就找不到他们了。尽管现在的灯心埔仅是一段巷道，没有房舍可居家的，但老伯的心情是可以理解的。前几年，有几位台湾同胞拿着族谱回来寻根，当地的族亲把他们引到宗祠，阅对祖历，龛上供奉的就是他们的祖先。但他们还觉得欠缺，认为寻根不完整。他们要找到族谱记载的村落，就是他们曾祖父的出生地。当地宗亲只好带他们爬过两座山，来到一个山窝里——现在仅剩几堵残墙，一片瓦砾的山村残迹的地方，他们就满意了！而且对这片荒废的地方特别亲切，从不同角度拍照留念。

陆丰南塘镇有一个村现在叫宫兜，至少是叫了几百年，但历史上是叫“雍沟寨”。不管行政村名如何变化，乡里的建设如何发展，但村中一直保留着“雍沟寨”的门楼。这是对根的守望。

茫茫人海匆匆过，每一个人的心里都有一个根的牵挂。“故乡”和“乡亲”这两个词是中华民族所特有。乡亲，是有亲情、有温暖的。往小处看是家乡，大处看是祖国。保家卫国是连在一起的。这是刻在国人心灵深处的信念。二战时，法国、丹麦、挪威、荷兰、比利时等等，一连串的欧洲国家纷纷投降；而中国，血战十四年，三千五百万同胞血洒沙场，视死如归，最终捍卫了国家、民族的尊严。

子不嫌母丑。也许故乡很偏远，很古朴，很落后，但她始终是游子根之所在。不论过了多少年，繁衍了多少代人；也不论远涉千山万水，出仕显贵，子子孙孙还记着最早的村名，还是故乡的人。