●林瑞佳

中秋一过，重阳又至。眺望远方的莲花山，但见层林浸染、秋色绚丽，心中不觉吟诵起关于重阳节的古诗词，感慨古人视野之宽阔，情怀之丰富。

重阳节是一个传统节日，人们通常会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸草，表达喜庆、团圆、敬老崇孝的情感，所以，这一天节日气氛浓郁、风俗洵美。

古诗词里最著名的重阳节吟咏莫过于王维的：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”而此刻，我胸中最先浮现的却是“诗仙”的诗句：“昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳？”“诗仙”一生，怡情山水，豪迈飘逸，因而这首《九月十日即事》，容易让人误以为是简单写一次重阳节宴赏活动，不能真正读出诗句背后隐藏的苦闷。在古代，九月十日被称为“小重阳”，前一日的重阳日人们登高赏菊，意犹未尽，翌日还要继续，这是何等快乐。但是诗人却有不同感受，他把菊花视为一个生命个体，厉声诘问：菊花为什么要在大小重阳两天内两次遭到采撷之痛？诗人借叹菊花，来感慨自己两度被馋离京、遭遇流放的不幸与愤懑。此诗字面虽平淡，内涵却深沉，表现诗人屡遭挫败，在节日里所引发的忧伤情绪。

好在诗人一向恃才傲物、侠骨丹心，坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他这种身处逆境而不放弃人生追求的精神，是值得我们传承的。

公元767年（唐大历二年）秋天，五十六岁的诗圣杜甫离开成都草堂，客居夔门，重阳节这天，他独自登上夔州城外高台，纵目临眺，百感交集，写下《九日五首•其一》：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！”九秋佳色，饮酒赏菊，本是文人高士的传统，可是诗人全无兴致，这是为何呢？原因就在于他瞩目遐思，因景伤情，触动了乡愁。诗人因病戒酒，对花发慨，黑猿哀啼，白雁南来，久别了故乡，离散了弟妹，他诅咒“干戈”接连发生，惋惜岁月催人走向死亡。诗人登高赋诗，不仅是思亲，更多是伤时，正所谓“杜陵有句皆忧国”。杜甫情怀的博大之处，正是他一生的忧国忧民，位卑未敢忘国忧，病困犹能怜苍生，这种情怀，是我们民族传统中的一笔宝贵精神财富。

1079年（元丰二年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，落难中的一个重阳日，与友人登高宴饮，作《南乡子•重九涵辉楼呈徐君猷》：“霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。佳节若为酬。但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。”诗人登高远眺，看到的是天高气清、明丽雄阔的秋景。把盏宴饮，他故作醺状，拿“风力”“破帽”来说事，戏称破帽“多情恋头”，他这是借题发挥，意在表明，面对世事纷扰、官场争斗，他不仅不会厌恶，反而觉得有趣。政治上的重大打击，让诗人对待世事的态度有所变化，由忧惧转为达观，他认识到，对于人世挫折，不必耿介于怀，如果命运不许有所为，就饮酒作乐；如有机会施展抱负，就努力为之。在这种进取与退隐、积极与逍遥的双重心态之间，他悟出一种应对复杂际遇的安心之道。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，南宋末年爱国诗人文天祥的千秋绝唱为人所熟知。在今天的彭湃中学北面，有一座五坡岭，八百年前的一个冬季，文天祥率军勤王，在此兵败被俘。在拘押燕京、囚禁异域的一个重阳日，文天祥写下《重阳》一诗：“万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。落叶何心定流水，黄花无主更西风。乾坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。”诗人虽身陷囹圄，无法登高赏菊，但思想早已站在一个无以伦比的高度。他将个人不幸和家国命运紧密联系在一起，作一番深度审视。他无畏形体憔悴“两鬓蓬”，依然渴望像大雁一样，自由自在地在天地间翱翔。他知道大势已去，独木难支，但仍决心如菊花一般，品性高贵，压在“西风”之上，为了民族大义和中华文明的传承，坚持抗敌，绝不妥协。他始终坚信，中华民族就是“梦中”的“龙山”，屹立不倒，中华民族也一定会像梦中所期盼的那样，伟岸强大。

《重阳》一诗，远不止咏重阳节这么简单，更多的隐含了诗人的心愿，盼望重见阳光，重现转机，东山再起，走向胜利！

如今，当年的五坡岭上已经建起一座宽阔的文天祥公园，公园最高处耸峙一座方饭亭。一饭千秋，浩气长存，方饭亭的高度，代表着一个精神的高度，激励着一代代青年学子砥砺前行，报效中华，而文天祥对于民族复兴的梦想，正化作一个新的百年目标，让亿万中华儿女为之奋斗。

物候更迭，重阳节佳，韶华美丽，人生宝贵，我们必须不断攀高，勤奋耕耘，让重阳节这一传统节日充满着快乐、祥和、美好的氛围。