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五台山散记
时间:2017-09-10 09:07:02  编辑:管理员   阅读数:[1223]  文章来源:汕尾日报

○王惠芳

夏日。我来到心仪已久的五台山,一切恍如梦境。

多年前看过古装电影《五台山奇情》,影片讲述了清康熙年间的一个传奇故事,令我印象深刻的是五台山那青庙黄庙交相辉映的佛教景观。打小就从戏文里听过杨家将的故事,金刀老令公杨业的第五子杨延德,官封宣威将军、殿前司马,金沙滩一战中只剩下自己单枪匹马,最后寡不敌众,削发为僧于五台山中避难。不知道戏文所说的五台山是否就是我眼前的五台山。

我们于2017年7月17日上午乘车赴忻州市五台县台怀镇,抵达佛国圣境、文殊师利菩萨讲经说法道场——五台山。一路上,导游介绍,五台山是修身、养生、静心之福地,礼佛朝圣最佳时间是7、8月。五台山由五座山峰环抱而成。五峰耸峙,高出云表,顶无林木,平坦宽阔,如垒土之台,故名“五台”。五台山有东、西、南、北、中五个台顶,即东台望海峰可观云海日出、西台挂月峰可赏秋夜满月、南台锦绣峰可观山花茂盛、北台叶斗峰可观雪景、中台翠石峰可观天象……

五台山地区以山地为主,为土石山区,山峦绵亘,沟壑纵横。途中林木、花卉生长开放得无拘无束,恣肆狂放,一路绿树掩抑,我们的车就在这迤逦的山道上行驶,山路修得很平坦,车窗外,北方山脉的雄壮与峰峦的峻秀溶为一体,而年无酷暑的山中特有的清爽空气吹来,散发着朝圣的信徒们燃烧的香烛的味道。据说,这五台山啊,大大小小好几十座庙宇,终年到此观光礼拜佛的人络绎不绝,旅游业自然是极为旺盛的。

此次到五台山朝圣,最让我涨知识的是我懂得了大朝台与小朝台的区别。原来,大朝台是指到五台山的五座台顶的寺庙中朝拜五种不同的文殊菩萨。传说康熙皇帝六次驾临五台山,可每次从北京到五台山往返需要四个月,每次去五台山到五座台顶朝拜不同的文殊菩萨总不能如愿,弄得身心疲惫又耽误时间,于是下令不管用什么办法,既要同时朝拜到五法文殊菩萨又不身心疲惫,这道旨意被五台山一小和尚参透其中玄机,特意进言把五法文殊菩萨逐一请到同一庙宇,这才使康熙皇帝心愿达成,于是就有了黛螺顶上的大文殊殿。而小朝台便是指在台怀镇的黛螺顶上朝拜,黛螺顶把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中塑在一起,来到这里也就等于上了五座台顶,一次就能朝拜五尊文殊菩萨,所以就叫“小朝台”。

按计划我们先登黛螺顶,也就是“小朝台”。黛螺顶山门外木牌楼上的“灵峰胜境”,文殊殿前石碑坊上的“五台圣境”,相传是康熙皇帝亲笔题写的。菩萨顶东禅院内两座四楞碑上,用汉、满、蒙、藏四种文字刻写的碑文,也是乾隆皇帝的御笔,描写他上五台山的感受。书法圆润流畅,结构丰满雄健,是很宝贵的艺术品。看那大殿内所供的释迦牟尼佛,不是常见的盘坐模样,而是站立佛坛之上。殿内还供有五文殊像,分别为孺童文殊、无垢文殊、智慧文殊、聪明文殊、狮子吼文殊。五尊文殊菩萨像,象征五台山的五个台顶。到黛螺顶朝拜,我们终于一尝“小朝台”夙愿了。

据资料记载,唐代自太宗至德宗,“凡九帝,莫不倾仰灵山,留神圣境,御札天衣,每光五顶,中使香药,不断岁时,至于百辟归崇,殊帮赍供,不可悉记矣。”显而易见,从唐太宗到唐德宗,都对五台山佛教给予极大的支持和扶助。所以,五台山历来受到各朝各代的重视,声名远播。

塔院寺内的大白塔,全称为释迦牟尼舍利塔,是五台山的标志性建筑,是最不宜错过的地方。在白塔的东边还有一座小白塔,相传此塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发,所以又称文殊发塔。大白塔位于殿阁之间雄伟挺拔,直指蓝天,有一览五台之慨。古人称誉此塔“厥高入云,神灯夜烛,清凉第一胜境也”。

回去的路上,我们一路回望,只见黛螺顶翠色参天、红墙碧瓦,辉煌庄严,祥云环绕,真是别有气象。

同行的记者黄俊杰不由诗兴大发,写下了一首七律《朝礼五台山》:“一份虔诚朝五台,云山万里逐风来。巅峰寺院禅声远,世俗心扉境界开。百代兴衰随塔起,几时悲喜伴缘栽?家乡暴雨连天落,此处夏阳入暖怀!”我一边欣赏此诗,一边想起南方滨海小镇的家中此时正暴雨连天,心中不免隐隐有些不安与牵挂。

五台山是个机缘,身在其中,自然沾上了佛学的情感。我们的车离开出了五台山,我口拈仓央嘉措诗句:“我闭目在经殿的香雾中,蓦然听见,你颂经中的真言。”

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