●沈洛羊

读名家杨海蒂新著《走在天地间》，内收有作者在汕尾采风文章二篇《从文天祥到彭湃》和《墩仔寨》，我的眼前出现了海蒂老师在方饭亭前谒拜的身影。

海蒂老师说：“文天祥是我的江西老乡，老前辈，又是光耀千秋的道德的化身。我应该给他行个礼。”2018年11月间，海蒂老师陪文坛几位大咖到汕尾采风，方饭亭自然是必到之地。我说：“江西和海陆丰的关系可不止文天祥一人哦，堪称源远流长哦。”《明嘉靖海丰县志》系海陆丰（当时海陆未分县，海丰的管辖范围比今日的汕尾市还大）第一本县志，该书署“张济时修，罗洪先纂”，也就是说，主编是张济时，撰稿人是罗洪先。这两个人都是江西吉水人，是文天祥的老乡。张济时任海丰县令时，多为善政，入名宦祠。罗洪先嘉靖八年（1529年）高中状元，乃杰出的地理制图学家。罗洪先在海丰县志序中说：“问是邑昔所由起，即父老莫辨在何岁月，盖图经之缺失久矣。于邑之名号且若此，自余建置始末与夫名人良吏出处之详，幽贞之士，孤嫠之懿，沉伏于山谷庐井者，其撰记舛遗又何怪也。”也就是说，张济时修志以前的事，已经没人说得清了。两千年的古邑，如今说得清的只有《明嘉靖海丰县志》起算至今的五六百年，可见修志的重要性。

文天祥忠贯日月，其千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”已成为中华民族的一个精神坐标。文天祥在海丰县城郊外五坡岭方饭时元兵掩至，饭都没有吃完已成为阶下囚。从那以后，五坡岭、方饭亭怀古成为文学创作的一个题材。明代正德十年（1515年），为颂赞文天祥的浩然正气，由邑生吴子昌提请广东提学章朴庵恩准，令海丰知县杜表、县丞陈义、教谕林右、训导万秉和等协力同心，于五坡岭上建立表忠祠。不久，惠州守备陈祥又建忠义牌坊于表忠祠之前（祠之南面），再建方饭亭于祠之后。惠州知府甘公亮从其家乡庐陵取得文天祥画像，勒像于石，并于画像石碑上题刻其《衣带铭》：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！”石亭两旁嵌刻“热血腔中只有宋，孤忠岭外更何人”的对联，传为明嘉靖壬辰科（1532年）状元林大钦所写。亭前月台还树有一碑上刻“一饭千秋”四字。

文天祥的精神影响了一代代的海陆丰人，到彭湃时发扬光大，如今的海丰县彭湃中学与方饭亭背靠背、处于同一轴线上，正是这一传承的形象表述。彭湃烈士的“得趣书屋”悬挂着书法条幅“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，更是直接点出了其精神源头。海蒂老师的《从文天祥到彭湃》，书写的即是这样一种精神脉络。

方饭亭如今已扩建为文天祥公园，园内树立着彭湃、陈其尤、钟敬文诸乡贤的塑像，他们都是受文天祥爱国精神影响的人物。海蒂老师说，有点遗憾的是，关于文天祥的纪念品少了些，比如文天祥的书法、诗词传世的不少，关于文天祥的记载也挺多，都可以复制起来一并展览。

写墩仔寨的文章不少，海蒂老师文章开头“从上空俯视……”则提供了一个崭新的视角。墩仔寨位于陆河县水唇镇墩塘村，古称吉康都仑岭乡墩仔寨。古寨建在一个一万多平方的大石头上，建筑面积有5400多平方米，是座典型的客家围龙古寨，始建于清顺治十七年(公元1660年)，至今有三百五十多年的历史。古寨的建筑结构具有客家民居的独特风格，集实住性、科学性、民俗性、艺术性于一体。古寨气派豪华，端庄古朴，堪称建筑史的经典之作。从建筑风格到民风民俗，古寨既展示了客家人淳朴善良、尊老敬贤的传统美德，又体现了客家原始建筑风格的传承和发展，是一处具有璀璨的客家文化传奇特色的古寨。相信海蒂老师的美文被更多的人读后，将为墩仔寨引来更多的旅游参观者。

汕尾还有多座媲美墩仔寨的古村落。海蒂老师和大咖们来汕尾采风时，即去过陆丰大安石寨，可惜的是，其中一位上了年纪的老师不小心摔倒跌破了眼镜，作为领队的海蒂老师忙着陪他去医院，来不及好好游赏，否则的话，她笔下的《大安石寨》又将是一篇雄文。只好期待下次了。

读万卷书、行万里路，是读书人的理想。对大多数读书人来说，如今购书方便，读万卷书也许不是难事。但是，来一场说走就走的旅行对很多人来说仍是奢望。海蒂老师的文章，正如其书名《走在天地间》，是行走出来的，那一种豪迈、自由、奔放，令人羡幕。拿她备受推崇的大作《北面山河》来说，历史、现实思接千载，风景、人物浑然一体，贯穿其间的，是挟着风雷气息的思想底蕴。不少名家推许其文章“没有闺阁气”，吾从众。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读完《行走天地间》，忽然生出一种向往：何时我也能像海蒂老师那样行走天地间？