○原散羊

不知从什么时候开始，皇泯开始在诗中不断地精神返乡。月塘墈、人和巷、将军庙、红豆树等等，都开始在诗人回忆的晨昏线上闪动生命的耀斑。那些难以言说的内在经验和灵性直观，已然成为诗人“逼仄的人生哲学”。

看过裴建平写的《冯明德的诗和远方》，了解到皇泯是一个一直在出发的人。但在这几章散文诗里，诗人却像是刚穿上鞋的孩子，一个从未走出人和巷的赤子，尽管他的“脚印是在小巷走大的”。所以什么才是生命的历练呢？难道是诗人一再提及的无所谓道路的“脚印”，“变成游泳的鱼”的脚印，还是被“种植一棵有毒的红豆树”的过去的脚印。当一个人站在时间的另一端，不断地告诫自己“不可丢失的自己”，要“战胜了自己”，他到底失去了什么呢？我问在人和巷茶馆品茶的诗人，他说“话题被喝得见底了。时间被喝得过点了”。他在一首诗中说“我的小路，弯曲后，再也拉不直”，又在另一首诗中告诉我“一条扭曲的小巷被喝直”。

这让我想起勒内·夏尔写梦的一段话：“当我达到人的状态时，我看到，在生与死之间的隔墙上，一架梯子在升起，在变大，越来越凸显。”我仿佛看到诗人皇泯把自己所有走过的脚印捡起来，装进到一个叫做散文诗的行囊中，全然不顾“诗在话语的空间相互追逐”（法国诗人让·贝罗尔），然后趁着月色回到人和巷的巷口，等夹在麻石缝里的秘密发出召唤的声音。