○刘琴琴

在汕尾，大海既是生存场域，也沉淀着数百年悲欢记忆。王幅明的《汕尾风情》并非普通游记，诗人选取凤山妈祖庙、马思聪故居、定光寺、龟龄岛四处地标，以四篇既独立又互相关联的短章，跳出纪实叙事，抓取风物背后的精神内核，借海风潮声叩问守望、漂泊与超脱等人类共通命题。

大海作为贯穿全文的核心意象，串联起四个篇章，由世俗到玄思，次第展现汕尾丰厚多元的人文内蕴。《凤山相思》回望明末闽地渔民渡海而来，带来妈祖信仰的过往。大海波涛险恶，妈祖成为渔民心中归航的灯火。相思树扎根凤山，落花覆满石阶，树木成为牵挂的物化载体。凤山与妈祖石像合一，把百姓对平安归航的朴素祈愿，凝成山海间长久的守望。

如果说凤山书写群体的信仰期盼，《琴弦上的泪滴》则落于个体的家国乡愁。马思聪自海丰起步，远赴海外研习音乐，一曲《思乡曲》抚慰乱世无数漂泊之人。时代洪流碾碎命运，他流亡海外二十载，盼归却终未能踏上故土。诗人避开复杂历史是非，紧紧抓住“思乡”这一情感支点。“人未归，可音符早已替他千万次跪吻这片土地”，肉身被沧海阻隔，音乐完成了精神还乡，琴声成为留给故土的绵长绝响。

由世俗人间的悲欢，作品转入超验的禅意想象。《瓦脊背影》不刻画僧人的容貌身世，只定格飞檐之上背对红尘的背影，面向大海默然凝望。钟声响起，僧人不曾回头，人仿佛与钟声融为一体，化为超脱世俗的精神符号。《龟龄岛隐士》将这份哲思推向极致：历经六百年风浪的孤岛，藏一口滋养众生的甜井；崖边黑山羊如隐士一般，独自观海。诗人赋予山羊修行者的气质，“不说话，不吃斋，也不念经，但它比许多人更懂得什么叫修行”。孤羊是想象的产物，象征远离尘嚣、与天地共生的生命境界。四章由人间走向静观，全部容纳于大海的意象之下。

在艺术上，这组散文诗颇具特色。作者选用“背影”意象，刻意隐去面容细节，以留白摆脱具体人物的局限，升华为守望、孤守的精神姿态。同时对历史素材进行诗化改造，对妈祖传说、马思聪遭遇、龟龄岛旧事做情感提纯，舍弃庞杂史实，追求诗意真实。文本还善用物我交融，相思树、古钟、山羊皆浸染人的情思，体现风物人格化，彰显散文诗的审美特质。

总而言之，《汕尾风情》以海为纽带，把庙宇、故居、海岛化作审美载体。作品立足地方风物，游走于史实与诗意想象之间，书写信仰、乡愁与超脱多重精神主题，将一方地域的山海记忆升华为具有普遍感染力的精神力量。