●龙晓初

“哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉”，这是明代《帝京景物略》里写到的清明景象。清明，既是节气又是节日；清明，既有追思的忧伤悲苦，又有踏青的欢快热闹。

沿着泥泞山路，踩着雨靴，任由大自然牵引，缓缓走入深山。雨嘀嗒在塑制雨衣上，匀散开一抹水花。这是几日炎热积淀下来的一场雨，不大、不烦，甚至有些慢条斯理。偷偷撩下雨帽，任雨水拍打在脑袋上，四散开来。脚下不知名的植物在雨水的浇灌下有节奏地律动着，享受嫣然，它们大抵也贪婪着这四月份的第一场雨。

踏青、祭祖，都是有关清明最珍贵的记忆。而一千多年前唐人的诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”则是全体中国人共同的记忆。

“三月里是清明，柳条又发青，小蜜蜂儿，采花心儿哪，花枝儿乱动……”这是乡间秧歌《十二个月》中唱三月的一段儿，与“满阶杨柳绿如茵，画出清明三月天”“雨足郊原草木柔”“佳节清明桃李笑”等诗句一样，是对清明时节的生动描述。

清明一词的含义是“天清气明”。《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。清明是重要的祭祀节日，是茌平民间祭祖和扫墓的日子，俗话说“清明到，儿尽孝”。清明也是二十四节气之一，此时气温升高，雨量增多，是开始春耕春种的时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“造林栽树，莫过清明”的农谚。可见清明节是一个传统节日和时令节气合一的节日。

清明之前是春分，清明过后是谷雨。春分昼夜等长，谷雨播种插秧。而清明，就是大地蛰伏和萌动的分水岭。山水相依谓之“清”，日月同辉谓之“明”。“清明”，其文字本身就告诉了我们，什么是清明。

清明到了，蜜蜂勤采蜜，布谷声声催；清明到了，大雁排成队，蝴蝶林间飞。清明到了，溪涧芳草萋萋，河边杨柳依依；清明到了，近看绿水盈盈，远望青山葱葱。清明到了，空气因清明而清新，河水因清明而清澈；清明到了，大地因清明而清醇，人心也因清明而清朗了。

于是，天地间一片生机盎然！清明，我们去踏青，依山悟崇高，傍水悟清廉；清明，我们去祭祖，思源悟慈悲，抱本悟感恩。

清明是节气，更是节日；清明是习俗，更是文化；清明是鬼节，更是人节。

自然渴望清明，因为清明使大地复苏；人心渴望清明，因为清明使人性回归。国家何尝不渴望清明呢？政治清明，经济清明，文化清明，社会清明。

燕子来时新社，梨花落后清明。因为四月的清明，明媚的春天里便有了适合用来思念和怀想故人的日子。思念，是为了让那些故去的亲人永远活在我们的记忆里；怀想，是为了提醒生者生与死是自然规律，人世间有诞生与成长、就会有衰老和离去，就如春花秋月、季节更替，就如自然万物的湮灭与辉煌。

清明是肃穆的，我们在祭拜的静默中回想祖先的恩德，更增持守祖先基业、传递民族香火的责任。清明是愉悦的，我们踏青原野，沐浴温暖的春风，让生命在自然中清新地跃动。清明亦是忙碌的，我们辛勤耕作，春洒遍地绿玉，才能秋收满坡黄金。有清明，就有希望。

人间清明，清明人间。生命的真谛在于亲情血脉的生生不息，更在于高尚精神的代代传继。